《周易》有言：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”一言一行，看似微末，实则是人生荣辱的核心枢纽，得失藏于其间，福祸系于其上。漫漫人生路，想要行稳致远、渐入佳境，说到底不过是修透九个字：管住嘴、耐住性、守住心。
逢人管住嘴，是避祸的修养。《小窗幽记》有云：“一言可以纳福，一语也能招祸。”口为祸福之门，语若失度，便易招来无妄之灾。三国名士祢衡才高八斗，却因口无遮拦，肆意讥讽同僚、顶撞权贵，先后触怒曹操、刘表，最终当众辱骂江夏太守黄祖，落得身首异处的下场。一代名士未死于乱世刀兵，却丧于自己的狂言，何其唏嘘。《易经》有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”真正的修行，始于管住嘴。是非之言不说，虚妄之语不发，人云亦云不随，以谨言慎行避祸就福，方能在喧嚣中守住清净，护得人生安宁。
口为祸福门，言出定荣辱。曾国藩以“戒多言”为修身之本。曾国藩早年在翰林院任职时，年轻气盛，常常口无遮拦，爱与人争辩，甚至多次因出言不逊与好友当众翻脸。一次给父亲过寿，他当众与同乡好友郑小珊争执，口出狂言骂得对方愤然离席，寿宴不欢而散。事后曾国藩在日记中深刻反省，将“多言”列为修身三大恶习之一，立下“戒多言”的誓言，把“行事不可任心，说话不可任口”当成终身准则。
此后数十年，他无论是练兵平乱，还是身居高位，始终谨言慎行：不妄议朝政得失，不非议同僚长短，不泄露军机要事，哪怕面对慈禧太后的试探，也始终言语得体。最终，他在晚清复杂的政治漩涡中站稳脚跟，实现了“立德、立功、立言”三不朽，家族也绵延百年而不衰。
遇事耐住性，是成事的根基。老子有言：“气定则心定，心定则事成。”人生风波无常，临危而慌、遇急则乱，只会自乱阵脚；唯有沉得住气、耐得住性，方能见招拆招、化险为夷。董卓骑兵突袭营帐，众人皆惊，唯有孙坚饮酒自若，从容整军，敌军见其阵脚稳固，竟不战而退；隋末李渊遭帝王猜忌，不急于争胜，反而韬光养晦、沉心蓄力，待时机成熟一举起兵，终成大唐基业。《心相篇》有云：“处事迟而不急，大器晚成；知机决而能藏，高才早发。”耐不住性子的人，遇事急躁冒进，极易进退失据；唯有沉下心气谋定后动，方能掌好人生之舵，驶向理想彼岸。
心定事方成，行稳致长远。耐住性，不是懦弱退缩，而是不急躁、不冒进、沉住气、厚积薄发，是成事的核心根基。1958年，邓稼先接到研制中国原子弹的绝密任务，从此告别家人，隐姓埋名走进荒无人烟的戈壁滩，这一去，就是28年。当时的中国一穷二白，没有顶尖设备，没有充足资料，西方国家更是严密封锁技术，无数人都觉得，中国想造出原子弹根本是天方夜谭。
面对重重困难，邓稼先没有急于求成，而是耐住性子，带着团队一点点啃资料、一遍遍做实验，哪怕面对一次次失败，也始终沉住气复盘调整。戈壁滩的风沙吹白了他的头发，艰苦的环境拖垮了他的身体，可他始终耐住寂寞、耐住挫折，一步一个脚印往前走。最终，1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，1967年第一颗氢弹爆炸成功。他用28年的隐忍与坚守，为新中国铸起了坚不可摧的核盾牌。
处世守住心，是立身的根本。王阳明曾言：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”人生最大的清醒，是于世事纷扰中守住本心，不随波逐流，不违心屈志。北宋赵概与欧阳修同朝为官，曾屡遭欧阳修非议，却始终以国事为重，不仅力荐其才学，更在欧阳修蒙冤之时，不顾私怨上书辩白。这份坚守原则与良知的赤诚，既让二人化干戈为玉帛，更赢得了满朝敬重。世间万象各有其形，唯有守得住内心清明，才不会被外物裹挟迷失。守住本心，便是守住了立身的根本，任凭世事浮沉，终能行得正、坐得端，修得长久福报。
心有定盘针，身立天地间。守住心，不是固步自封，而是守原则、守良知、守初心，不被外物裹挟、不被名利诱惑，是立身的根本。钱学森早年赴美留学，年仅36岁就成为麻省理工学院的终身教授，在美国拥有优渥的生活待遇、顶尖的科研环境和极高的社会地位。可当新中国成立的消息传来，他第一时间便决定放弃在美国的一切，毅然回国，为百废待兴的祖国贡献力量。
美国政府深知钱学森的价值，海军次长金布尔曾说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。”他们以各种理由扣押了他的行李和护照，甚至将他软禁在特米诺岛上，长达5年之久。5年里，美国政府一次次用优渥的待遇诱惑他，用无休止的审讯折磨他，可钱学森始终守住了报国初心，没有半分动摇。最终在周总理的亲自斡旋下，1955年，钱学森终于踏上回国的轮船，用毕生所学，为中国的“两弹一星”事业奠定了坚实基础。
言行藏荣辱，守心见乾坤。《菜根谭》有言：“一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久。”人生这场修行，修的不过是一张嘴，一颗心。管住嘴，养沉稳气度，避无谓是非；耐住性，磨坚韧风骨，破前路困局；守住心，守清澈本心，走人间正道。惟愿你我都能以这九字箴言为尺，于岁月中从容前行，将前路化坦途，多喜乐，长安宁。
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